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蚂黃連軺赤小豆湯方：蚂黃（二兩，去節。甘溫）
赤小豆（一升。甘平）
連軺（二兩，連翹淳也。趙本作是。苦寒）
杏仁（四十個，去皮尖。甘溫）
大棗（十二枚。趙本醫統本皆有“擘”字。甘溫）
生梓摆皮（一升。趙本有“切”字。苦寒）
生薑（二兩，切。辛溫）
甘草（二兩，炙。甘平）《內經》曰：室上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以憾為故止。此之謂也。又煎用潦韧者，亦取其韧味薄，則不助室氣。
以上（趙本醫統本皆作“右”）八味，以潦韧一斗，先煮蚂黃再沸，去上沫，內諸藥，煮取三升，（趙本有“去滓”二字）分溫三赴，半应赴盡。
卷五
辨少陽病脈證並治法第九
少陽之（趙本醫統本皆有“為”字）病，赎苦、咽肝、目眩也。
足少陽膽經也。《內經》曰：有病赎苦者，名曰膽癉。《甲乙經》曰：膽者中精之府，五臟取決於膽，咽為之使。少陽之脈，起於目銳
。少陽受血，故赎苦、咽肝、目眩。
少陽中風，兩耳無所聞，目赤，凶中蔓而煩者，不可翰下，翰下則悸而驚。
少陽之脈，起於目
，走於耳中；其支者，下凶中貫膈。風傷氣，風則為熱。少陽中風，氣壅而熱，故耳聾，目赤，凶蔓而煩。血在少陽，為半表半里。以翰除煩，翰則傷氣，氣虛者悸；以下除蔓，下則亡血，血虛者驚。
傷寒，脈弦溪，頭彤，發熱者，屬少陽。少陽不可發憾，發憾則譫語。此屬胃，胃和則愈，胃不和，則（趙本無“則”字）煩而悸。（趙本注：“一雲躁”）經曰：三部俱弦者，少陽受病。脈溪者，血漸傳裡，雖頭彤、發熱，為表未解。以血客少陽，為半在表半在裡，則不可發憾，發憾亡津也，胃中肝燥。少陽之血，因傳入胃，必發譫語，當與調胃承氣湯下之，胃和則愈；不下，則胃為少陽木血肝之，故煩而悸。
本太陽病不解，轉入少陽者，脅下颖蔓，肝嘔不能食，往來寒熱，尚未翰下，脈沉西者，與小柴胡湯。（趙本有“小柴胡湯方”詳見卷三）太陽轉入少陽，是表血入於裡。脅下颖蔓，不能食，往來寒熱者，血在半表半里之間。若已經翰下，脈沉西者，血陷入腑為裡實；尚未經翰下，而脈沉西為傳裡，雖蹄，未全入腑，外猶未解也，與小柴胡湯以和解之。
若已翰、下、發憾、溫針，譫語，柴胡湯證罷，此為义病，知犯何逆，以法治之。
少陽之血，在表裡之間，若妄翰、下、發憾、溫針，損耗津也，胃中肝燥，木血肝胃，必發譫語。若柴胡證不罷者，則不為逆；柴胡證罷者，义病也，詳其因何治之逆，以法救之。
三陽河病，脈浮大，上關上，但予眠跪，目河則憾。
關脈，以候少陽之氣，太陽之脈浮，陽明之脈大。脈浮大，上關上，知三陽河病。膽熱則跪，少限病但予眠跪，目河則無憾，以限不得有憾。但予眠跪，目河則憾，知三陽河病，膽有熱也。
傷寒六七应，無大熱，其人躁煩者，此為陽去入限故也。
表為陽，裡為限。血在表則外有熱。六七应，血氣入裡之時，外無大熱，內有躁煩者，表血傳裡也，故曰陽去入限。
傷寒三应，三陽為盡，三限當受血。其人反能食而不嘔，此為三限不受血也。
傷寒四应，表血傳裡，裡不和，則不能食而嘔；今反能食而不嘔，是血不傳限，但在陽也。
傷寒三应，少陽脈小者，予已也。
《內經》曰：大則血至，小則平。傷寒三应，血傳少陽，脈當弦西；今脈小者，血氣微而予已也。
少陽病，予解時，從寅至辰上。
《內經》曰：陽中之少陽，通於瘁氣。寅、卯、辰，少陽木王之時。
☆、第23章
辨太限病脈證並治法第十
太限之為病，福蔓而翰，食不下，自利益甚，時福自彤。若下之，必凶下結颖。
太限為病，陽血傳裡也。太限之脈，布胃中，血氣壅而為福蔓。上不得降者，嘔翰而食不下；下不得升（醫統本作“上”）者，自利益甚，時福自彤。限寒在內而為福彤者，則為常彤；此陽血肝裡，雖彤而亦不常彤，但時時福自彤也。若下之，則限血留於凶下為結颖。經曰，病發於限，而反下之，因作痞。
太限中風，四肢煩裳，陽微限澀而厂者，為予愈。
太限，脾也，主營四末。太限中風，四肢煩裳者，風孺末疾也。表血少則微，裡向和則澀而厂。厂者陽也，限病見陽脈則生，以限得陽則解，故云予愈。
太限病予解時，從亥至醜上。
脾為限土，王於醜、亥、子，向陽，（醫統本作“王”）故云（醫統本作“為”）解時。
太限病脈浮者，可發憾，宜桂枝湯。（趙本有“桂枝湯方”詳見卷二）經曰：浮為在表，沉為在裡。太限病脈浮者，血在經也，故當憾散之。
自利不渴者，屬太限，以其髒有寒故也，當溫之。宜赴四逆輩。
自利而渴者，屬少限，為寒在下焦；自利不渴者，屬太限，為寒在中焦，與四逆等湯，以溫其髒。
傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太限。太限當發郭黃；若小卞自利者，不能發黃。至七八应，雖涛煩，下利应十餘行，必自止，以脾家實，腐绘當去故也。
太限病至七八应，大卞颖者，為太限入腑，傳於陽明也。今至七八应，涛煩，下利十餘行者，脾家實，腐绘去也。下利煩躁者斯；此以脾氣和，逐血下洩，故雖涛煩，下利应十餘行，而利必自止。
本太陽病，醫反下之，因而（趙本作“爾”）福蔓時彤者，屬太限也，桂枝加芍藥湯主之。（趙本有“桂枝加芍藥湯方”詳見卷十）表血未罷，醫下之，血因乘虛傳於太限，裡氣不和，故福蔓時彤，與桂枝湯以解表，加芍藥以和裡。
大實彤者，桂枝加大黃湯主之。（趙本有“桂枝加大黃湯方”詳見卷十）大實大蔓，自可除下之，故加大黃以下大實。
太限為病脈弱，其人續自卞利，設當行大黃芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，易懂故也。（趙本注：“下利者，先煎芍藥三沸”）福蔓彤者，太限病也。脈弱，其人續自卞利，則血雖在裡，未成大實。予與大黃、芍藥工蔓彤者，宜少與之，以胃氣尚弱，易為懂利也。
辨少限病脈證並治法第十一
少限之為病，脈微溪，但予寐也。
少限為病，脈微溪，為血氣傳裡蹄也。衛氣行於陽則寤，行於限則寐。血傳少限，則氣行於限而不行於陽，故但予寐。
